电视剧《太平年》热播, 让一段中国历史上的统一故事再次被大家所了解。剧里讲到了吴越王钱弘俶最终把土地归献给宋朝, 他用和平的办法结束了那一方的割据状态。

好多的人因此又开始重新讨论宋朝在统一过程中有哪些经验可谈。可是, 如果我们的视线再往后移动一百多年的时间, 会发现北宋朝廷收复燕云之地时遭遇了失败。这件事同样给人们留下了一堂值得现在认真去回顾和学习的课程。

公元一千一百二十三年的时候, 那叫北宋的政权, 可算是巴巴地盼到了一个让它们做梦都在想的这么个好时机。

燕云十六州这地方的存在, 使得北宋的那些个当皇帝的人持续不断地去惦记着它, 时间跨度长达一个半世纪。现在的状况让人看上去就觉得, 这些土地马上就要能够重新回到宋朝的手里面来了。

辽国那边的局势, 已经变得极其不稳定, 眼看就要支撑不下去, 而由女真人建立起来的金国, 正顺着大路一路向南推进。

在这种情况下, 宋徽宗做出了一个决策, 就是要联合金国一起攻打辽国, 并且双方之间定下了明确的约定, 打算共同从两个方向对辽朝形成夹击之势: 具体的分工安排是, 让金国的军队去负责攻击辽国的北部区域, 同时交由北宋的军队去负责攻克燕云地区。

按照北宋朝廷最初的那种想象, 这几乎是一场不用他们费多大功夫就已经可以搞定的一种战争。

在燕京那块地方, 住着好多汉人, 他们的文化和中原那边是相通的。到了辽国快要完蛋的时候, 郭药师还有高凤这些人, 一个接一个地投靠了宋朝。这让宋徽宗那一帮子人更加认定了, 燕云里面已经冒出了可以和北伐行动凑到一起、互相配合的力量。

宋朝指望的, 不仅仅是把燕京城拿下来这么一件事, 他们更相信, 随着辽国立不住脚倒台了, 这块很长时间没归中原王朝管的地界, 会欢迎老家过来的队伍, 甚至自己个儿就会跑回到宋朝怀里头去。

北宋朝为了等待这一刻, 足足地就已经等候了一百多年的时间了。

结果呢, 这给宋朝带来了一个分量非常重的打击, 就像是一记结实的耳光扇在脸上那样。

宋军发起了北伐行动, 然而, 面对辽军的强大攻势, 他们在战事当中接连遇到了挫折。

第一次去攻打燕京, 结果失败了, 到了第二次呢, 还是没有打赢, 没拿到决定性的胜利。原来大家心里想的那个“汉人们挑着吃的、捧着喝的出来迎接王师”的好局面, 根本没有出现, 北宋到最后, 还是没办法, 只能靠金军的力量才能打下燕京。

更具讽刺意味的是, 在宋朝后来虽然获取了部分燕云的土地, 但是并没有真正取得位于这片土地当中的社会基础。

当时的本地居民大都被金朝军队抢走, 然后宋朝接收了一个地方, 这个地方就是燕京, 它已经被战争破坏得非常严重了。同时，还出现了一个政治上的状况, 这个状况跟以前完全不一样了, 也就是被彻底地改变了。

北宋在判断局势的时候, 犯了错误。这个错误, 并不是因为燕云地区没有人想要回归大宋王朝。相反的情况是, 郭药师这些人投靠了宋朝, 宋朝的军队也一度打进了燕京。这些都让北宋朝廷产生了一种幻觉, 觉得丢失的土地马上就要收恢复了。

但是局部地区的响应行动, 并不能代表整体人心所向。打开一道城门, 并不等于完全获得了一座城市。拥有相同文化记忆的这种说法, 更不等于现实中政治能够达成统一整合。

当我们回过头来再次审视宋朝在长达一百多年的时间里, 有关燕云地区的战略方针时, 能够发现这一情形呈现出一种极其值得当前的人们去认真加以深度思考和考量的重要状况。

北宋肯定是看重燕云这个地盘的, 因为这么一种情况存在, 所以长期都有一种心理上的期盼。那就是燕云本来就是中原地区的老地盘, 那个地方有很多汉族人口, 只要中原王朝的实力重新变得强大起来, 当地的社会形势就会自然而然地再回到正轨。

核心问题就在于, 文化层面的“同源”, 这并不代表政治层面的“同心”；同时, 血缘上的那种紧密联系, 也不意味着在现实之中会产生相同或一致的政治选择情况。

这一点, 肯定是不会去否定文化和民族认同的那些重要性的。

恰恰是相反的情况, 正是因为这些联系具有着非常关键的重要性, 所以就更不能把它们理解得过于简单了。

当时石敬瑭把燕云十六州这块地给割让出去的那个时刻, 那里实际上还属于大家普遍认知之中、有着深厚历史根基的中原传统地盘范围。

不过, 等到了宋徽宗那时候, 距离之前的一段时间, 已经过去了上百个年头了。

这意味着, 一个全新的政权已经在当地建立起了十分完备的行政体系, 从而形成了具有全新面貌的官僚集团, 建立了全新的军事体系, 构建出了新的利益关系。

那就意味着, 当地好几代人的人生轨迹, 从头到尾全是在辽朝那个政权的掌控之下度过的。

那些汉地的官员还有汉人的地方名流们, 毫无疑问他们是能够保持住自家的文化习俗的, 只是说他们手里的真金白银、身上的官帽爵位, 还有能不能安稳睡觉这件事儿, 都已经和这块地方的规矩打成了一团。

他们是汉人, 这个情况并不等于说他们就是北宋的政治支持者。

这就是说, 在宋徽宗在位的那个时候呢, 北宋朝廷犯下了一个相当重要的错误。

北宋时期的人, 在当时, 过于地、非常相信一种特别简单的逻辑, 也就是那种:

你和我是来自同一个家族的人, 所以到最后的时候, 你一定会选择站在我这一边。

然而历史已经向我们展示了, 政治事情实际上从来都没有像某些人以为的那样简单。

一个人的文化认同, 能够保持非常稳定的状态；但是, 一个人的政治选择, 却常常会因为个人利益、安全感、目前所处的现实环境, 以及对未来的预期情况而发生变化的。

即便大家都是写同样的汉字, 也不意味着一定就得赞同同一种政治方面的安排。

拥有共同的祖先, 这一情况并不能成为必然依据, 让人在面对现实政治问题的时候, 就一定做出完全一样的抉择。

北宋时期的问题在于, 它把历史上存在的从属关系、以及文化层面所建立的关联, 还有现实中体现出来的政治立场, 统统当成了同一件事情看待, 没有把它们区分开来。

于是, 它在整体谋划这一层面之中, 衍生出了某种具有危险性特征的大大超出实际情况的积极看法与乐观判断。

如今, 大家提到两岸之间的这种关系的时候, 同样是需要坚决地去防止和避免掉那种特别简单化的一种思考方式以及思路的出现。

我们必须坚持一个中国原则, 同时必须坚持国家统一, 坚决反对所谓的“台独分裂”行径, 这是一项严肃的原则问题, 在这一问题上是没有半点模糊空间让出来的。

台湾是中国领土的组成部分, 这是自始至终都不存在变动的道理, 两岸的亲人们都是中华民族这个大家庭里面的成员, 双方之间那一段段的历史记载、文化传承还有血脉亲情，无论如何是没法被任何搞政治的人凭空给断绝掉的。

上述内容都是中国大陆在展开对台工作的时候所依托的根本基础。

可是要把这些原则坚持住, 同时还要对现实的状况保持一份清醒的认识, 这两件事情之间其实从来都不是互相矛盾的。

恰恰相反, 越是目标坚定, 就越不能依赖主观愿望来对现实情况进行判断。

国家主权和领土归属, 从来就不是由民意调查来决定这件事的；台岛自身是不可以自主决定国家归属问题的。然而呢, 在推动达成国家统一这一过程中的具体工作安排层面, 必须对相关的社会心理状况以及客观存在的现实条件展开非常充分的研究和考量。

台湾岛上的社会当下这种状况, 跟一百年前比呢, 发生了改变, 跟五十年前的情形去比较, 也是发生了变化, 再拿它跟二十年前的样子相对照的话, 同样的也变了样。

民进党在很长的时间里一直在推行所谓的“去中国化”, 这种做法通过教育领域、媒体传播以及政治动员等方式, 不断地对台湾地区的一部分民众产生影响, 尤其是针对年轻一代的群体, 从而对他们的国家认同造成了改变。

大陆是没法假装说这些个事情从来都没有发生的。

只要看到台湾地区的民众在说汉语、过年、喜欢看大陆的电视剧, 就不应该简单地认为文化认同就能把所有的政治问题解决掉了。

文化层面的紧密联系, 以及那些属于中华文明共同渊源、共同根源的纽带, 这些内容自然都是极其重要的。

“血浓于水”这句话, 它绝对不是那种没有实际意义的空话。

但是, 之所以要把这项工作叫做政治工作, 原因在于它不可能仅仅依靠情感因素。

真正的统一工作, 是需要去理解不同的群体, 他们到底在想些什么。这还得研究台湾地区这个社会, 它真实存在的利益结构, 社会心理, 还有现实生活中的焦虑。

不能仅仅是把目光聚焦在那些支持统一的人身上, 与此同时, 也是同样必要的做法是, 去对那些不支持统一的人群情况进行研究和考量。

不应该只是去听那些口头上说着是中国人的人的声音, 同时也需要非常认真地搞明白。为什么那些受到所谓台独分裂说法影响很深的年轻小伙子和大姑娘, 会形成这样的想法。

要把那个叫做理解的事儿弄明白, 这并不代表心里就认同了它。再去对它进行一番研究, 也绝不代表就要做出让步的动作。

正好相反, 非得把对方究竟在想什么东西给彻底弄清楚之后, 人们才能确切地知道政治工作应当去做到何种程度。

北宋犯下的一个非常大的战略错误, 在于他们原本的目标只是希望燕云十六州能够回到自己的怀抱, 但后来这种行为慢慢变成了一种错觉, 让他们真的相信那里的人肯定会欢迎自己回去, 这其实是一种并不存在的幻想。

针对台湾地区的今天工作, 其表现形式和内在逻辑也是同样存在的。

想要实现祖国的完全统一, 这不仅是中国共产党还有中国政府一直坚持着的、不会改变的目标, 同时呢, 这件事也关系到整个中华民族的共同利益。

这个目标是不可能发生改变的, 而且, 我们应当注意到, 对于非常重大的目标来讲, 更加需要去尊重现实当中的规律。

统一的大业, 是绝对不能建立在一种幻想之上的。这种幻想是什么呢? 就是觉得对方总有一天，会因为某种原因, 自己就把那些想不通的地方给想通了。

绝不能产生这种片面的看法, 也就是不能以为仅仅靠着大陆的经济实力变得越来越强, 以及文化的影响力做得越来越大, 那些复杂的问题就会自然而然地得到解决。

当然, 北宋政府发起收复燕云地区的军事行动, 并不是为了让自己感到心理上的自我感动。真正的问题出在什么地方呢? 问题在于它在后来的过程中, 变得越来越容易搞混概念。它把“燕云地区必须在历史上被收回”这一历史愿望, 错误地当成是“目前燕云地区已经具备了能够被收回的现实条件”这样的现实判断。

咱们得把那种最复杂的现实给看清楚了, 然后呢, 在这种特别复杂的环境里头, 一步接一步地, 慢慢地去把那些该有的条件都给弄出来。

这也是今天, 中国大陆在针对台湾方面开展工作的时候, 最迫切需要具备的一种能力。我们既不能够被那些搞“台岛分裂”的人自己造出来的那种让人心里特别悲观的负面情绪给引导着走, 也不能够总是沉浸在那个说什么两岸本来就是天生的一个家人、非常亲近这样的特别浪漫的那种空想里面去。

悲观主义它解决不了问题, 浪漫主义它同样也解决不了问题。

真正能够发挥作用的, 乃是那种始终如一的战略耐心, 再加上脚踏实地的务实作风。

北宋在燕云地区采取的战略最终归于失败, 这背后存在军事、外交以及国家综合实力等多方面的原因, 然而还有一个常常被世人忽略的重要问题, 宋朝始终固执地认为燕云地带是理所当然应该收回来的国土, 却未曾认真去探讨和解决一个更为实际的问题, 那就是倘若让这片土地重新纳入宋朝的版图, 居住在那里的社会民众究竟出于何种理由心甘情愿地接受新的政治管理秩序。

今天的情况是关于两岸关系的, 我们同样是需要去回答这个问题的。

统一这一大事, 它首先牵涉到的当然是国家主权的问题, 还有领土完整的问题。这可是关系到中华民族根本利益的大问题。所以这事儿是不能含糊的。

但是, 要是把这些大道理落实在每一个具体的个人身上, 他们还是会把心思放在自己身上, 还是会去琢磨以后那个社会的规矩到底长啥样, 毕竟这些事情是实实在在存在的。不管历史的大义有多大, 这些个人的顾虑和问题都不会自己就没了影儿, 而是会一直留在那里让人去操心的。

越是要推动国家统一, 越应该要有能力来回答这些具体的问题。

让台湾地区的同胞看到一个真实的、具体的、可以理解的, 属于未来的美好前景, 这一点比不断地去重复那些空洞的、抽象的口号, 要重要得多。

从这个视角去进行分析, 在对台的这类工作层面里头, 最主要的那种实在的东西, 就是把能够统一这个特别宏大的那种国家级目标, 一点一点的给落实下来, 最终变成越来越具体的那样一种现实能力。

当实力对比发生了巨大的变化, 历史窗口真的已经打开了, 但是北宋没有抓住。造成这个结果的原因之一是, 宋朝把自身关于燕云地区的历史情感错误地当成了那个地方社会当时真实的整体看法。

最后, 它没等到那种带着饭篮和酒壶来欢迎王师的场面, 也没迎来收复燕云十六州那样的大辉煌, 反而是碰上了北伐失败这两次倒霉事, 还得靠着金军的帮助, 才费了好大的力气勉强进了燕京。

现在这个中国啊, 它的那个国家实力, 还有工业能力, 以及经济规模, 再加上战略资源这块儿, 全都是北宋那时候远远比不上的。

中国实现统一所需要具备的那些历史方面的条件, 那复杂程度和重要影响, 也远远不是一般人容易想到的北宋当时所处的时代状况所能相提并论的。

当自身实力的强弱程度越来越高, 我们就更加需要避免去犯那些属于低级层面的战略方向上的错误。

咱们不应该拿“血浓于水”这个理由做借口去忽视摆在面前的现实情况。咱们也不应该因为大家在文化方面有共同点, 就随便假定政治选择会自然而然地变成统一的样子。

两岸的同胞, 他们的血和肉是连在一起的, 这在以前就是确实存在过的真实情形。

实现祖国的完全统一, 这一目标是非常明确的, 而且是始终如一地坚持下去。

至于怎么样才能实现这样的目标, 这个事情, 那必须得建立在对实际情况的那种最清醒的认识之上。而且, 这种认识还得是最扎实的才行。

所谓的战略自信, 它并不是那种觉得所有的事情, 都会顺着你自己的心愿去发展的那种想法。真正的战略自信是什么? 就是就算现实的情况, 其实比人们原本想象的要复杂得多。

但是，你依然拥有那种能力, 去把那个现实给理解透彻。然后, 再去试图影响它、改变它, 直到最后能够真正改变它的结局。这, 才叫作战略自信。

北宋在应对燕云问题时出现了偏差, 其错误之处在于, 把所谓的故土情结当成了现实政治来处理。

现在的中国大陆, 要把国土完全拼接到一起, 这件事现在所凭借的实力根基和客观条件，是远远超过历史上面任何一个阶段的。也正是因为有了这些硬通货支撑, 所以绝对不能把心里的期待直接等同于客观的事实看法, 更不能用这种虚妄的心思去当作借口, 以此来逃避去面对那些错综复杂的实际状况。

在对台工作这方面的事情上, 我们当然要把血脉的事情讲清楚, 把文化的事情讲明白, 还要把民族的事情谈透彻。到了最终的时候, 其实更需要用心去关注人心的问题。

而人心这东西, 是需要实力的, 是需要政策的, 是需要时间的。更重要的是, 它需要人们在真正理解现实之后, 去开展长期的、扎实的工作。