作者是，艾伦·麦克法兰，他身为英国国家学术院院士，同时还是剑桥大学人类学教授，并且是国王学院终身院士，。

来 源：腾讯研究院（ID：cyberlawrc）

本文是依据艾伦·麦克法兰，也就是那位居于英国国家学术院院士之列，同时身为剑桥大学人类学教授，还是国王学院终身院士的人物，在腾讯研究院AI&Society海外专家面对面系列对话里的分享而整理写出的，那次分享的主题是“A New World is Born: Some consequences of the AI Revolution”，。

工业革命之后的AI革命，

可能预示着一个全新世界的诞生

从艾伦·图灵起，一直到Geoffrey Hinton，剑桥对于AI领域的往前发展始终有着极大的贡献。如今，人工智能发展得极为迅速，使得越来越多的人开始思索一个问题：我们到底正不正确，进入到一个真正有着意义的“新世界”之中呢？

没人晓得这个问题的答案，有人觉得，AI被过度炒作了，它的商业潜力被高估了，即便这样，我觉得AI在其他方面的影响仍旧可能相当重大。

最近，我在访谈赫尔曼·豪瑟（Hermann Hauser）的时候，他讲过这样一番话，我认为，分析AI革命最为恰当的那种方式，是把它拿来跟之前出现的工业革命作比较 。

回忆往昔，我们历经了两次具有划时代意义的革命，其一为一万多年之前文明的诞生，其二是工业革命，而当下，我们兴许正伫立在第三次重大变革的边缘了一AI革命。

无疑，我们正亲身经历着一场技术革命，当下大概很难明晰其产生的影响以及带来的后果，然而等到2030年再回过头进行审视的时候，我们就将清楚地洞察到究竟发生了什么。

可以这么说，引用德米斯·哈萨比斯（Demis Hassabis）所说的话来讲：“人工智能对于人类所产生的影响甚可能是工业革命的十倍之多，与此同时所发生的速度也甚可能快达十倍。”鉴于此，我们的确理应搞明白当前正在出现的状况是什么，以及未来即将出现的状况是什么。

这场革命的本质，是持续了技术向来的角色，即扩展人的能力，几千年来，技术主要替代人体的物理部分，像双臂、双腿、脊背等，且随时间推移，被替代的身体机能愈发多，工业革命把这一进程推至极致，蒸汽机、电力以及后续出现的各种动力源，极大地提高了人体的劳作效率。

现今，AI的现身，表明技术扩充人类能力的趋向由“身体”转而朝向“心智”。就如同赫尔曼·豪瑟所讲，工业革命带来了“按需获取动力”。如此一来，AI革命使我们能够“按需获取智能”，也就是按需取得所需的知识量或者思维效率 。

这场AI变革的中心是中国，深圳被称作中国的硅谷，深圳还是无人机之城，我在新书《深圳之迷》里想要解码深圳的技术创新，提出了技术和知识增长存在三角关系，也就是“发现”带来“重大发明”，“重大发明”进而推动规模化生产，规模化生产反过来又致使更多的发现，如此循环 。

这件有关AI的事，存在一个运作着的三角关系，其处于持续加快的状态，是没办法阻止住的。技术正呈现指数级增长之势了，科学也在呈现这样的状态，机器能进行自我复制，还能发现新事物，也能制造新机器，这全都处于持续的加速情形里。

然而，当前诸多有关AI及其影响的探讨都颇为狭隘，仅仅聚焦于物质层面。从人类学视角去回顾工业革命，它并非仅仅改变了人们工作的方式，还重塑了人的生活方式，以及思维模式，甚至家庭结构，乃至宗教信仰。简单来讲，它改变了人类社会的一切 。

同样，AI革命不光是一场经济方面的变革，而或许是一场社会范畴的变革，它极有可能性对我们世界里的所有事物产生改变，而且正在进行着改变 。

待在其中的时候，我们常常很难看清整体的面貌。没办法如同实验者那般跳出当前所处的形势，保持冷静且进行观察，我们仅仅能够在处在这场变革里，一边摸索着向前行进，一边去体验，并一边尝试着理解。或许几十年过后回头去看，我们才会切实地明白它究竟改变了哪些东西啦。

但当下，暂且先进行一番假设：如果我们立于火星之地，抑或是某一遥远星球之上，朝着地球上的世界向下俯瞰，说不定就能够略微明晰这场 AI 革命的某些影响。它正借助一种悄然无息但又无所不在的方式暗自渗出进而融入我们的普通生活，重新塑造人与人之间的相互关联，改写社会的基础架构，甚至正着手改变人类认识自身、知悉世界的方式。

我会尝试讲述这场 AI 革命也许会引发的某些后果，这并不属于对未来的预测，也不存在特定的逻辑先后顺序，只是给出一些视角作为设想，接下来就是这些内容，期望能助力我们更清楚地认识到，我们所历经的并非仅仅是一项新技术的问世，而极有可能是一个全新世界的降临。

工作、教育与创造力：

当AI让人“无事可做”，我们应如何生存？

1. 人工智能社会，有可能会带来这样一种阶层的崛起，即“有闲阶层” （leisure class），标点符号勿遗漏。。

一项AI有可能带来的影响是，将大多数专业职业的工作岗位给消解掉。在历史当中，我们目睹了机械化怎样对农业进行重塑，工业化怎样去压缩制造业的人力需求；能够这么讲，蓝领工作、白领工作都被技术极大地压缩甚至被替代了。而在这一回，AI的浪潮同样指向了专业职业。身为一个专业人士，搭配几个AI，就有极大可能完成一个团队所做的工作。不管是一所大学，还是一家公司，甚至是一个政府部门，都极有可能或多或少出现“一个人加上一百个AI”便能够正常运转的情形。

我们能够进行这样的设想，在未来的 5 减 10 年这个时间范围里，或许不再会需要数量那么多的医生以及其他专业人士，10 个人的工作量能够抵得上 100 个人，一两个人就能够对大量的智能机器的运行情况实施监督，诸如此类。包括大学、企业这类组织，有可能在 100 年的时长内走向消失。所以，此次 AI 革命的一个存在可能性的后果便是，大部分的专业工作也许会被 AI 予以摧毁。

接下来需思考的问题是，要是未来多数人处于“无需工作”状态，那咱们该怎么做呢？设想这样一种情景，你每周仅工作一日，并且有充足的生活保障，一周会有六天的空闲时间。然而在其余诸多时间里，你既没有任务，也没有目标。你会怎样去安排自身呢？也就是说，面对工作以外的大量额外时间，我们该如何应对呢？

一开始，兴许是兴奋之情：总算自由降临了。然而随之而来的，有可能是茫然无措，甚或痛苦万分。不少退休的人已然预先感受过这般状态：一旦日常之际常规的工作陡然消逝不见，好多人便会陷入空虚之中，体会失落之感，甚至陷入抑郁的境地。

AI革命到来了，这蕴含着一个情况，那就是我们自身以及我们的后代不得不着手为处理差不多无限的闲暇做好准备，也就是infinite leisure，换一种说法来讲，我们要为“闲暇世界”的降临做好谋划，也就是leisure world 。

换个角度以乐观的心态去看待，如此这般的状态于历史进程里可不是完全没有曾经出现过的类似情形。所有那些称得上伟大的文明，都曾出现过所谓的“有闲阶层”，在修道院之中的僧侣，除了进行祷告别无其他需要去做的事情，印度的宗教相关人士，罗马的议员，英国的贵族等等，同样也是不需要从事劳作的 。

其中的差异在于，先前或许仅有百分之一的人口处于那种状态，而在未来的人工智能社会里，差不多所有人都会成为这般的“有闲之士” 。臂如，十八世纪的英国贵族，每天起床后，花园由园丁打理，餐食由厨师准备，自己却去打猎、骑马、品味美酒、踏上旅途 、创作诗歌、进行绘画 。他们自幼所接受的教育，并非是为了“寻觅一份用以谋生的工作”，而是为了“能够有教养地生活” 。

那时那会儿，剑桥大学所蕴含着的目的，本来原本就是要去教导他人成为那种所谓的“好的生活者”（也就是good life maker），进而培育塑造人去度过经历那种“闲暇生活”，还要探究思索怎样以具备创造性的方式方法来过完度过人生句号。

那么在未来可说不定呢，也许AI社会会促使“有闲阶层”也就是（leisure class）兴起哟，此后我们每个人都会变成那样的“有闲者”啦，会拥有大量多余的时间去尽情享受一种赋有闲暇的生活呢，去尽情享受充满创造性且有意义含量的生活之情趣呀，而不是把时间耗费在无聊乏味又繁琐不堪的工作事务当中哟。

2. AI时代的教育将从“培养劳动力”转向“教人去生活”

于那样一个已无需凭借“工作”去界定自我价值的时代而言，我们的教育做好准备了吗，这里要传授给下一代的。或将不再是“怎样寻觅一份工作“，具体是怎样在不被那种繁杂琐碎且压力极大的工作所束缚的情形下，去过上一种具备创造性、富含意义的生活 ？

过往的教育情形是，有一位老师引领着全班，那时候的所有人都是依照统一的进度前行，当下我们正步入一个“自主学习”（independent learning）的时代，未来的教育与以往不同，它会激励每一个人去探寻自身的热情，促使每一个人去拓展己方的创造力 。

现今，AI以及互联网已然极大程度地削减了学习的门槛还有成本，不管是谁都能够独立自主地去学习自身感兴趣的所有内容。教育的核心任务，也将会从令人们成为合格的劳动力，转变成培育人们激发并且享受自身的潜能从而去享受美好的生活。当然啦，伴随AI的不断发展，未来的教育需要在体（body）、脑（mind）、心（heart）、精神（spirit）或者想象（imagination）这四个基本方面达成平衡。

3. AI的创造力将挑战人类的独特价值

然而问题在于，当我们将希望寄予“创造力”之际，AI并未就此停止。如今，在绘画领域，AI展现出惊人能力，在作曲领域，AI展现出惊人能力，在设计领域，AI展现出惊人能力，在写小说领域，这些被视作依赖人类创造力的领域中，AI展现出惊人能力。

可以预先见到，大部分具有创造性的活动，在极大的程度范围之内，都能够被AI所取代。AI进行的创作所达到的水准，能够抵达像贝多芬、达芬奇、莎士比亚等这类创作大师的程度，再者是人类没有办法将其区分辨别出来。

所以，哪怕是身为画家、作家、作曲家以及音乐家，也都不得不着手去思索这样一个问题：当人工智能能够更为出色地达成你绝大部分的创作之时，“艺术家”这一称谓，究竟还蕴含着怎样的意义呢？或许不少的艺术家已然不再是自行开展创作，二是借助人工智能来进行创作，亦或是与人工智能一同进行创作。

分配制度与知识产权：

当“稀缺”不再稀缺，我们怎么分配？

4. AI带来的“无工作社会”将冲击分配制度等传统社会契约

以往，人类社会的经济运营是架构在一个基础共识之上的，那就是，你所收获的回馈是由你所从事的事情来决定的。自农业时期一直延续至当下，人们一直都是凭借工作来获取酬劳的。

然而，人工智能深入社会运行底层的逻辑当中，这一分配的观念正面对着，前所未有的挑战。如前文所讲的那样，我们极有可能正，迈向一个“没有工作的社会”。并非是表示所有岗位都会不见，而是传统概念里的，“依靠脑力或者体力去换取收入”的方式将会遭遇挑战。

要是从积极的方面去看待，机器说不定能够给予我们渴望得到的全部东西，这里面涵盖着农产品以及工业产品，如此一来整个世界都有可能会变得越发富裕。然而接下来问题就接连不断地出现了：在机器有可能创造出这般巨额财富的情形下，我们究竟又该以怎样的方式去分配这些财富呢！

有一种设想是，每个人都能够获得那种足以进行合理保障生活的“基本最低收入”（比如说UBI），这其中包含住房、食物等等呀！每个人都会获取一些类似于兑换券（coupon）的物品。在此种基础状况之上，要是有人想要获得更多，那就可以借助额外的创造性劳动或者其他活动去取得更多的回报。然而我们依旧务必要重新去思考整个经济体系，亚当·斯密（Adam Smith）所阐释的市场经济模式在这种情形之下基本上都会失效。

存在这样一种可能，5. AI 所带来的那个被称之为“丰裕社会”或者是“后稀缺时代”的状况，会持续不平等的结构，。

AI将带来前所未有的资源富足，这是个乐观的预测，届时人类将迎来丰裕社会，或者说后稀缺时代。然而，AI带来的经济利益亦可能集中于社会特定群体之手。在过去五到十年间，我们的经验颇为负面，比如比特币、区块链等领域发生的事，超级富有者与普通民众之间的贫富差距急剧扩大，且仍在持续扩大。

这类情况在工业革命时代也曾出现过，这便是马克思撰写《资本论》的缘由，他察觉到掌握生产资料之人会变得极为富有，而其余众多大众却朝着贫困方向发展，AI鸿沟会横亘于控制AI系统的少数人和除他们之外的所有其他人之间，难以跨越。

所以，存在这样一种情景，这种情景具有可能性，那就是：操控AI和智能生产资料的少数人，有可能享受到超乎想象的生活条件，然而，其余的人却会被边缘化 。

6. AI时代，“创意共有”可能重构知识产权制度

与此同时，我们还得去思索知识产权制度所发生的改变，自“版权（copyright）”这一概念于英国被创造出来以后，我们构建起了一个深深扎根的想法，即要是某人想出了一个很棒的创意，那么便可对它拥有独占的权利，并且阻止其他人去侵犯，然而，在AI时代，这究竟又代表着什么呢？

现如今全球供应链所展现的情形是，在经济范畴内，一件产品到底归属于谁，已然极难划定清楚，原因在于，它是经由全球各处的零部件以及技术，选取其中最为优质的部分进行组合，而后共同完成组装才得以形成的。

处于AI时代，大概多数创作之举都会去引用、会融合数不清的众多他人名下的知识产权，可个人进行的贡献或许仅仅是极小的一部分，并且是难以去认定的。

因而，或许会越发难以宣称“这是属于我的作品”“这是由我所完成的”，所有创意会逐步演变成某种层面上的“共同财产”（common property）。所以，于AI的世界当中，去识别、界定以及保护个人知识产权将会变得极为困难。

社会关系结构：

人与人以及人与AI关系将如何演化？

7. AI加速让社会活动再度“分散化”

在工业革命没来之前，人类处于“分散”的世界里是没错的。织布可算是最具典型性那种的例子了。人们在自己家里用手艺织机把布织出，弄成一小部分一小部分的布块，接着马上就会有其他人到来收成集中、包装起来，然后送到墟市上去售卖咯。那个时候绝大多数的生产都是以分散在各个村庄、家庭里面的样子来开展执行的。

在工业革命期间，人们察觉到，要是将人群集合到一块儿，便能够达成巨大的规模经济，于是，我们建有把所有工人聚拢来的工厂，有把生病的人聚拢来的医院，有把受教育的人聚拢来的大型学校，有把囚犯聚拢来的大型监狱，等等，所有的事情都变得更为高效，这些全都发生在19世纪。

然而，当未来的史学家回首我们所处的年代时，或许会表述，这种涵盖人类各类活动范畴的“集中式组织”（Institutional Organization）时期于2020年新冠疫情时告终。我们察觉到，一切皆能够“再分散开来”，像远程办公、线上教学即为这般。事实上，疫情仅仅是把一个早在2000年前后互联网发展之际便已起始的趋向给显性化了。我们極有可能正朝着一个全方位都呈分散状的世界迈进。

能够预见到，医疗健康会被人工智能完完全全变革。比如说，智能手环这类物联网设备能够在日常对个人的健康情形予以监测。有一位本地接受培训的人员，能够在电脑的协助之下处理大部分病症，再设置一两个医院用来处理极其严重的病例就行，而大部分医院将会变得没有必要存在。人类的寿命也会因为人工智能而得以延长。每一个孩子都会拥有一个平板或者一台电脑，并且开展个性化的学习，学校将会消失不见。

关乎犯罪的那些社会行为、关系，有可能被加以改变，并非非得把罪犯关押起来才行 ，反而是要给他们佩戴类似手表那般的小型装置，以此监控他们的行为，如此一来监狱也会不复存在。大体而言，各种各样的活动都会呈现出去中心化以及私人化的状况 。

这个世界，我们正步入其中，它是与“AI新物种”共同存在的世界，在此世上，需要将人与AI之间的关系妥善处理好。

我们如今正步入到一个跟别的物种共同居住的世界之中，这乃是AI革命成为这般重大的一场革命的缘由之一。数千年来，人类一直作为这个星球之上独自的主宰性物种，然而当下我们必须去直面另外的新物种，也就是人工智能。

有关我们与它的关系，我们得予以考虑，至于涉及到我们的法律，而且还有我们的伦理以及道德制度，乃至我们之间的智力关系或者情感关系，都在考虑范围之内。这一新物种方面，在好多地方，它跟我们有着重叠之处以及相似性，尽管并非是从生物意义层面而言的，然而它有可能会具备某种情感结构，并且还有伦理考量诸如此类的情况。

当然了，我们还有和其他所有人的全部社会关系，都会遭受深刻的影响，甚至会触碰到最为私密的情感领域，像爱情以及婚姻之类的。值得去关注的其中一个社会影响是，AI能够应对孤独这个问题，具有“半人”性质的AI设备能够提供情感方面的价值，比如说AI宠物能够替代真实的宠物，机器人能够陪伴老年人，等等 。

现在，好多年青人对婚姻心里存着疑惑，很难寻觅到理想的伴侣。在 AI 时代呢，也许人们能“设定”自己想要的伴侣类型，然后那样的伴侣就会被“生产”出现。这样的改变，会迫使咱们用从来没有过的方式重新去追问“人是啥”“我们是谁”。并且我们得思考，我们有没有准备好，去和另一个物种共同生活。

全球格局：

AI革命将给世界带来什么样的变化？

9. AI天生带有开放与协作的基因，有望助力全球普惠发展

工业革命带来的一个结果是民族主义得以增强，有理论持有这样的看法，即现代民族国家自身是工业革命产生的副产品，这种观点基本上是正确的，并且，工业革命的确加剧了欧洲国家之间的紧张关系，像德国、法国以及英国为了争夺工业霸权从而彼此展开相互竞争。

其中一方面，人工智能存在对民族主义隔阂与分裂予以减轻的可能性，进而致使人类彼此联系愈发紧密。当下我们已然清楚，国家间出现严重争端意义匮乏，重大军事对抗如同经济冲突，会给世界带来显著伤害。当然，未来战争极有可能被AI彻底变革，即由人与人的战斗转变为机器与机器的战斗。

另外一方面，AI 同样有可能推进普惠化进程；当下，处在世界上任何位置的人，都能够免费去下载诸如 DeepSeek 这般的 AI 工具；在非洲、以及印度和南美洲的部分学校当中，孩子们也正投身于这场人工智能革命，并且亲自着手开展一些极为重要的工作。

10. AI革命可能为全球秩序重构提供新契机

如今，中国正深度投身于此次 AI 变革当中，与此同时，中美两国间的科技竞争愈发激烈起来。可是，西方对于中国科技所抱有的焦虑情绪，在极大程度上是源自于对中华文明的无知以及误解情况。要是我们回首过往五百年来的情形，西方针对世界始终存有那么一种帝国主义样式的、具备扩张性质的、呈军事化态势之态度，持续不断地去占领世界的各个不同部分。

中国原本是具备这种能力的，然而却未曾如此去做。这是由于并不契合中国的哲学传统，儒家、道家以及佛家的思想体系，均不赞同帝国主义式的扩张行径，同时也不提倡凭借武力去征服别的国家。从更为深层的意义来讲，这并非是中国应有的行事准则。 ，。

但实际情形是，西方对待世界所采用的方式致使出现了没完没了的战争，和竞争、对抗以及零和博弈等形形种种的问题，联合国已然难以正常运行，西方国家的各类制度也正处于瓦解崩塌进程之中，相比较而言，中国为世界给出了一种更为优越的国际治理模式。

随便在国际关系范畴，或者日常生活领域当中瞧一瞧，这个态势于当下来说，相较于西方样式，更合乎全球化时期的需求。要是咱们能够把中国与西方这两条路径汇聚一块儿，那么便存在着生成一个更为文明，更加和平，更具共荣景象的世界的可能性。

结语：

发展负责任的人工智能，

走向AI带来的美好新世界

在应对气候变化这方面，在实现可再生能源这类问题时，人工智能的发展会让这些目标更易于达成。我们人类身为富有智慧与创造力的物种，要是能够严谨思索当下正在到来之事，以及思索未来具有可能性的变化，我们便拥有机会缔造出一个远比当下出色得多的世界，这个世界将会有更少的战争场面，会有更少的贫困状况，会有更少无意义的各类活动，等等 。

但，我们务必审慎思索，该采用怎样的方式去达成这一目标。倘若只是毫无目的、随意地向前行进，任由最糟糕的影响自然而然地降临，那么，我们的生活就会变得匮乏、单调。

所以呀，人工智能往后的走向，说到底最终是由我们自己来决定的，特别是取决于那些推动这一波 AI 发展潮流的科技企业以及相关的参与人士呢。

我们要运用更为宏阔的视野思索，可不只限定于经济方面利益还有短期收益，而是得全面考量这场AI革命所带来的道德层面、社会层面、政治层面以及生态各个方面产生的影响，进而以负责任的方式促使人工智能去发展。

排版 | 薯条

审校 | 微澜  轮值主编 | 夏昆